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domingo, 4 de marzo de 2012

LUJO Y CAPITALISMO



Por Michele Fabbri

La supremacía de lo femenino es claramente el objetivo final de las oligarquías que controlan y regulan el Occidente moderno. Para explicar por qué tanta preocupación sobre los cuerpos es una lectura feminista de gran utilidad de un pensamiento económico clásico: el amor, Lujo y capitalismo (Liebe, Luxus und Kapitalismus) Werner Sombart. En 1913 la gran obra del economista alemán analiza los procesos que transformaron una economía basada en las necesidades reales de la sociedad de consumo moderna basada en productos de lujo y pone el acento en la transformación de las relaciones de género que determinan el nacimiento de nuevas estructuras sociales.
En la Baja Edad Media asistimos a un notable desarrollo de la vida de la corte. El primer tribunal que hizo gala de pompa moderna era la corte papal de Aviñón. Los príncipes del Renacimiento italiano extendió estas tendencias y sus tribunales a las señoras tuvo gran influencia. Por supuesto, desde la antigüedad que había existido figuras femeninas con las funciones reales o de poder notable, pero la novedad fue que los tribunales del Renacimiento tenían más espacio para las damas de honor, amantes y prostitutas de alto nivel.
Mientras que en la Edad Media, la riqueza estaba representada eminentemente por la propiedad a ras del suelo, en el Renacimiento comienza a circular una gran cantidad de dinero, también por el oro y la plata de las Américas. Multiplique la adquisición de títulos de nobleza y ser testigo de la entrada en la alta sociedad a partir de elementos de la burguesía nada que ver con el estilo de vida de la nobleza guerrera, la concepción mercantilista del mundo se extiende cada vez infecta a todos los estratos sociales. Ciudades ampliar enormemente y se empieza a formar una especie de "proletariado" de la ciudad que las fuerzas de la subversión para servir con habilidad en los siglos por venir. Por otro lado, la Reforma protestante, como es sabido, dará un impulso decisivo al capitalismo mediante la eliminación de la desconfianza de la riqueza que había caracterizado el conjunto pensamiento económico medieval. El naciente capitalismo lo que encontraron a sus aliados naturales en todas aquellas figuras que la Edad Media era considerado con recelo: a los judíos, herejes, infieles, los extranjeros ...


El dinero, que a la iglesia medieval fue el "estiércol del diablo", se convierte en un protestante por la bendición de Dios.
Paralelamente a la subida del protestantismo aparece una concepción puramente hedonista e intransigente de las relaciones de género en las uniones estables que dan lugar a pares de amantes ocasionales en los que el principio de legitimidad se hace cada vez más degradado. En el siglo XVIII tribunal francés asistirá a la institucionalización de las parejas de hecho como la formada por el famoso Luis XV y Madame Pompadour. La misma María Antonieta, por otra parte, muestran siempre estará dispuesto a dar el lujo más desenfrenado, y la conducta justa que tendrá momentos dramáticos en la Revolución Francesa no justificaba la vida impropia de una nobleza que fue dañado por completo.
Los intelectuales de la Ilustración exaltado estilo de vida caro por su capacidad para mover los mercados, incluso si estos filántropos ilustrados cerraron los ojos a la trata de esclavos africanos que asumió proporciones gigantescas en esos años (entre el esclavo también tuvo un papel secundario y no capitalistas judíos y los masones ...)
En el curso del siglo XVIII, estamos asistiendo a una producción anormal de bienes de consumo que no estén justificados en su uso efectivo: espejos, porcelana, flores artificiales ...
Sombart cree que las formas económicas variadas, principalmente a causa de estos grandes cambios psicológicos durante el período examinado, mientras que los historiadores liberales y marxistas, marcada por un rígido determinismo, piensan que estos cambios eran el resultado inevitable de los nuevos descubrimientos acerca de la expansión geográfica y de mercado . El resultado final de estos procesos es ahora, sin embargo, la vista de todos: el turbo-capitalismo se globaliza las reivindicaciones feministas en el más fiel aliado. La aniquilación de la familia natural, de hecho, produjo una expansión del consumo, que ha llegado a niveles inverosímiles.
Amor, Lujo y capitalismo, además de ser un estudio histórico que sugiere una perspectiva única de la investigación, es un antídoto eficaz contra el liberal y el único pensamiento es especialmente recomendable para leer este clásico de la activista anti-capitalismo en el momento que llevó a las consecuencias extremas la lógica de la especulación financiera.  



   Extraido de : YRMINSUL

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