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domingo, 30 de septiembre de 2012

ACERCA DE LA DEMOCRACIA POSTMODERNA




Acerca de la democracia postmoderna

por Alberto Buela



Los ideales de la democracia como la soberanía popular, la igualdad y la libertad, que son regímenes tan atractivos, muy diferente, se ajustan a sostenerlos.

Así que tenemos que designar los diferentes tipos de democracia, como el gobierno democrático, el gobierno popular, un gobierno libre, república, el gobierno constitucional, el gobierno parlamentario, presidencial, representante de las elecciones generales, el sistema de partidos, el plebiscito, etc.

Todas estas designaciones, y más están por un lado, los individuos con valores que el concepto de democracia pretende representar: igualdad de oportunidades, derechos humanos, libertad de expresión, la igualdad ante la ley. Pero por otro lado, muestran claramente que no existe una teoría unificada de la democracia: nombres como Rousseau, Burke, Paine, Hamilton, Tocqueville et alii, los expositores no son incuestionables y están de acuerdo entre sí.

Esta gracia, la falta de una teoría de la democracia no ha sido hasta ahora, poner suficiente énfasis. Esto permitió que, como ocurrió con los gobiernos marxistas o las dictaduras diversas en Nuestra América, que los regímenes no democráticos han aprovechado de la falta de una teoría de la democracia para presentarse como tal. Sea como democracias populares en el caso del comunismo, como democracias es fuerte en el caso de nuestros tiranos.

Este siglo será que nos mostraron dos tipos de democracia: el liberal y el social.

La primera podría caracterizar más o menos como la que sostiene que para que la humanidad sea más libre, lo mejor es que el pueblo es soberano y que la soberanía popular implica la igualdad política. Su ecuación es individual-party representación.

La socialdemocracia puede presentar como una que sostiene que para el mejor hombre vivo, es más apropiado que el pueblo es soberano y que la soberanía popular implica una igualdad no sólo política sino social. Su ecuación es la persona y la representación profesión de partido único.

Mucho se ha escrito acerca de las características diferenciales de estas dos concepciones de la democracia y no vale la pena abundar. Pero hay algo que ambos coinciden, más allá del sistema electoral: un hombre un voto, y que es a la vez el logro implica, plasmação valores como la soberanía popular, derechos humanos, igualdad de oportunidades, la libertad de expresión, etc. Y estos valores, ha sido la causa de grandes luchas políticas en busca de su aplicación.

Pues bien, esta última década fue testigo de un cambio sustancial del concepto de democracia, poco a poco dejó de lado estos valores fundamentales esenciales para preferir, para reducir una maquinaria de gobierno, una democracia procedimental. No hay más valores de predicación, lo que implica preferir el bien y el retardo de malas. Para esta nueva democracia sólo vale lo que el procedimiento es coincidente con las normas del sistema. El Código de muy reciente de Convivencia Urbano de Buenos Aires, que permite la prostitución en público por prostitutas y travestis, es un testimonio elocuente de lo que queremos mostrar. La corrupción que abunda en todas partes se produce cuando el sistema regulador cae en desuso. Nos convertimos en sociedades anómicas. No importa ahora que 9 millones o 260 millones de argentinos Iberoamericana o cualquier África subsahariana viven bajo la línea de pobreza, lo que importa es que el "proceso democrático" se cumple. Esto es democracia reducida maquinaria procesal.

La democracia es una democracia posmoderna procesal que carece de todo contenido ético no importa a que la defensa no tiene valor a menos consistente con los estándares del sistema de alimentación. Ahora bien, si estas normas por diferentes causas implica un contenido de injusto, inmoral o malo, no importa, porque la democracia no procesal, al igual que su predecesor, el liberal y el contenido social, predicación ética. Esta democracia es a la política lo que es la filosofía analítica a la filosofía ya que esta corriente filosófica que le interesa es la consistencia de su contenido y no declaraciones de hecho o de falsedad. Hace que la predicación de la existencia.

La historia reciente de la Argentina, no podemos hacer extiende hasta Bolivia, Paraguay y Brasil, muestra que en la década anterior a los presidentes Alfonsín, Zamora Paz, democracia y Sarney Rodríguez fue considerado, en un exceso de democracia ", una forma de la vida ". Hubo, sin embargo mal, tentación contenido ético. Hoy, y desde hace unos diez años, en la democracia actual fideicomisarios meramente un procedimiento sencillo, es un formalismo que, en cambio, debe cumplir a rajatabla. A medida que el dogma es que el poder sólo se trata de votar, cómo llegar, no importa. La conservación de la energía se realiza a través de una reelección perpetua con constituciones ad hoc, como usted lo hace, no se explica.

Como hemos visto la despersonalización de los mercados financieros, en el de Julián Martel finales del siglo pasado, Judios fueron los especuladores y usureros, hoy en día uno no puede más que más allá de la ley Anti-Difamación Fabius-Gayssot en Francia o el de De la Rúa Argentina, que se indica con absoluta certeza debido a la creciente anonimato de los especuladores financieros. Del mismo modo presenciando hoy la despersonalización de la política. Los políticos son rápidamente reemplazados por tecnócratas que subordinarse a la economía política. Y los tecnócratas, políticos posmoderna es decir, no tiene rostro. Por lo menos el político tradicional tenía que dar a sus clientes una explicación política de sus acciones, el tecnócrata no da razones, los beneficios sólo a los que pagan. Los grandes actos de corrupción en esta década, como el caso Banesto en España o en el caso Banco Nación Argentina, se llevaron a cabo por tecnócratas y no políticos.

La caída del Muro de Berlín no sólo destruyó a la Unión Soviética, sino también a la democracia liberal y la política clásica, la imposición de la perfección democracia procedimental y tecnocrática.

Ahora, para todos aquellos que han propuesto y defendido la actuación de la socialdemocracia el camino es doble: Ya no por el neoliberalismo postmoderno gobernados como a los años del capitalismo liberal hace la preocupación por el desempleo y la marginación. No te preocupas por la inclusión de las mayorías en el mercado de trabajo o de consumo. Su lógica es la de la exclusión y, por tanto descarta la mano de obra y más consumidores. No me interesa generar más fuentes de trabajo - siempre traen problemas y costos - de lo contrario concentrar el dinero en un menor número de consumidores que compensar con sus compras vultuosas el mayor número de clientes antes de buscar.

En nuestros días de la democracia procedimental esta lógica de exclusión funciona concentrando el poder político y económico en pocas manos. Así que cuando los empleados renunciar o jubilarse no se renuncian, como antes, a sus hogares, pero se trasladó a otras posiciones. La concentración de poder y riqueza destruye rápidamente la clase media mediante la creación de una sociedad de dos velocidades: los muy ricos y los muy pobres, cumpliendo así con el principio que dice que el aumento de la privatización de la riqueza, una mayor socialización de la pobreza.

En la democracia procesal, el Estado, vaciada de todo su aparato de poder, la privatización de las empresas públicas, la cancelación de sus oficinas, dejar a un lado los tres principios que constituyen: a ideai así como el principio de un propósito común; idea solidaridad como principio de integración y la idea del principio de subsidiariedad como suplementaria. De ese modo reducen a simples "contratos legales y reglamentarias represor de los sectores descontentos".Ni siquiera es el mismo que el viejo capitalismo liberal, la policía estatal para garantizar la seguridad de las personas y la propiedad privada. Hoy la seguridad es "lo privado" y la propiedad privada está "socializada en condominios", estos modernos castillos asediados por los barrios empobrecidos.

Jean Jacques Rousseau, la teoría indiscutible de la democracia liberal, escribió dos suplementos al Contrato Social se refirió a la forma de gobierno que deben tener Polonia y Córcega, donde el énfasis de arranque en la importancia que se debe conceder a la historia, la religión, las costumbres, la economía y educación de cada pueblo antes de acordar cualquier maquinaria de gobierno. Esto no sólo no se ha tenido muy en cuenta por el liberalismo político, sino, lo que es aún más pernicioso, es absolutamente ignorada por la democracia procedimental postmoderno.

Este desarraigo brutal del régimen político por excelencia de nuestro tiempo provoca tremendas contradicciones que se manifiestan como injusticias flagrantes y su posición antes de que los más desfavorecidos, que son la inmensa mayoría, sólo hay resignación o la reacción violenta. También hay una tercera vía, mucho más árido, que es un trabajo lento y arduo en la formación de cuadros políticos armados con convicciones axiológicas. Una meta eminente.

             Extraido de: LEGIO VICTRIX

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